АТМАН (санскр. – дыхание, душа, я-сам) – в древнеиндийском религиозном умозрении и исходящих из него учениях – понятие, обозначающее всепроникающее субъективное индивидуальное духовное начало, “Я”, душу. Учение об А. Излагается в Упанишадах, где А. – понятие, производное от смыслообразов пуруши и праны и в определенном отношении тождественное с ними, т.к. И пуруша (вселенский человек) и прана (дыхание) обозначают исходное начало и основу, “опору” жизни и мироздания. Смысл понятия А. Подвижен и приобретает различные оттенки в контексте связи с другими понятиями. А. – это и дыхание, и основа жизни, и человеческая душа. Отдельно взятое понятие А. Не раскрывает проблему единого и многообразного. Решение этой проблемы осуществляется через взаимосвязь понятий А.